nabimuhammad.info _ Silsilah atau garis keturunan seseorang penting kita ketahui, agar terlihat jelas posisi dan peran individu dalam sebuah sejarah. Begitu pula mengetahui silsilah Nabi Muhammad menjadi begitu penting agar kita tahu siapa saja individu individu yang berada ‘dibelakang’ Rasulullah. Dari silsilah ini pula kita ketahui bahwa garis keturunan Rasulullah adalah terbkti berasal dari orang orang yang hanif, pemberani dan kuat.~~

Related Post

• June 25, 2010 -- Silsilah Nabi Muhammad SAW & Kaum Kerabat [2] (0)
• July 22, 2011 -- Pohon Silsilah Nabi Muhammad (0)
• December 30, 2011 -- Paman Dan Bibi Nabi (0)
• June 25, 2010 -- Silsilah Nabi Muhammad SAW [3] (0)
• December 30, 2011 -- Hamzah (0)
• December 25, 2011 -- Nama Nama Mulia Nabi Muhammad SAW (1)
• October 26, 2010 -- Abdullah (1)
• October 24, 2010 -- Aminah (0)

Sejarah atau silsilah Nabi Muhammad penting kita ketahui dengan benar dan tepat. Karena dari sejarah inilah kita ketahui peran dan posisi seseorang dalam sebuah peristiwa. Itulah pentingnya kita ketahui silsilah yang benar dari Rasulullah SAW.

Pohon Silsilah Nabi Muhammad ini menggambarkan sejarah silsillah Nabi Muhammad jauh dimulai dari Fihr atau nenek moyang suku Quraisy. Dalam pohon silsilah ini digambarkan nenek moyang Nabi Muhammad dimulai dari Adnan.
Nabi Muhammad SAW

Abdullah

Abdul Muthalib

Hasyim

Abdi Manaf

Qushay

Kilab

Murrah

Ka’ab

Lu’ay

Ghalib

Fihr

Malik

An-Nadhr

Kinanah

Khuzaimah

Mudrikah

Ilyas

Mudhar

Nizar

Ma’ad

Adnan

Related Post

• June 25, 2010 -- Silsilah Nabi Muhammad SAW [3] (0)
• October 26, 2010 -- Abdullah (1)
• June 25, 2010 -- Silsilah Nabi Muhammad SAW & Kaum Kerabat [2] (0)
• July 22, 2011 -- Silsilah Nabi 1 (0)
• December 25, 2011 -- Nama Nama Mulia Nabi Muhammad SAW (1)
• October 27, 2011 -- 25 Rasul (0)
• December 30, 2011 -- Harits (1)
• December 30, 2011 -- Abu Lahab (0)

Istilah Ka’bah adalah bahasa al quran dari kata ka’bu yg berarti “ mata kaki ” atau tempat kaki berputar bergerak untuk melangkah. Ayat 5/6dalam Al-quran menjelaskan istilah itu dg “ Ka’bain ” yg berarti ‘ dua mata kaki ’ dan ayat 5/95-96 mengandung istilah ‘ka’bah’ yg artinya nyata “ mata bumi ” atau “ sumbu bumi ” atau kutub putaran utara bumi.

Neil Amstrong telah membuktikan bahwa kota Mekah adalah pusat dari planet Bumi. Fakta ini telah di diteliti melalui sebuah penelitian Ilmiah.

Ketika Neil Amstrong untuk pertama kalinya melakukan perjalanan ke luar angkasa dan mengambil gambar planet Bumi, dia berkata, “Planet Bumi ternyata menggantung di area yang sangat gelap, siapa yang menggantungnya ?.”

Para astronot telah menemukan bahwa planet Bumi itu mengeluarkan semacam radiasi, secara resmi mereka mengumumkannya di Internet, tetapi sayang nya 21 hari kemudian website tersebut raib yang sepertinya ada alasan tersembunyi dibalik penghapusan website tersebut.

Setelah melakukan penelitian lebih lanjut, ternyata radiasi tersebut berpusat di kota Mekah, tepatnya berasal dari Ka’Bah. Yang mengejutkan adalah radiasi tersebut bersifat infinite ( tidak berujung ), hal ini terbuktikan ketika mereka mengambil foto planet Mars, radiasi tersebut masih berlanjut terus.

Para peneliti Muslim mempercayai bahwa radiasi ini memiliki karakteristik dan menghubungkan antara Ka’Bah di planet Bumi dengan Ka’bah di alam akhirat.

Makkah Pusat Bumi

Prof. Hussain Kamel menemukan suatu fakta mengejutkan bahwa Makkah adalah pusat bumi. Pada mulanya ia meneliti suatu cara untuk menentukan arah kiblat di kota-kota besar di dunia.

Untuk tujuan ini, ia menarik garis-garis pada peta, dan sesudah itu ia mengamati dengan seksama posisi ketujuh benua terhadap Makkah dan jarak masing-masing. Ia memulai untuk menggambar garis-garis sejajar hanya untuk memudahkan proyeksi garis bujur dan garis lintang.

Setelah dua tahun dari pekerjaan yang sulit dan berat itu, ia terbantu oleh program-program komputer untuk menentukan jarak-jarak yang benar dan variasi-variasi yang berbeda, serta banyak hal lainnya. Ia kagum dengan apa yang ditemukan, bahwa Makkah merupakan pusat bumi.

Ia menyadari kemungkinan menggambar suatu lingkaran dengan Makkah sebagai titik pusatnya, dan garis luar lingkaran itu adalah benua-benuanya. Dan pada waktu yang sama, ia bergerak bersamaan dengan keliling luar benua-benua tersebut. (Majalah al-Arabiyyah, edisi 237, Agustus 1978).

Gambar-gambar Satelit, yang muncul kemudian pada tahun 90-an, menekankan hasil yang sama ketika studi-studi lebih lanjut mengarah kepada topografi lapisan-lapisan bumi dan geografi waktu daratan itu diciptakan.

Telah menjadi teori yang mapan secara ilmiah bahwa lempengan-lempengan bumi terbentuk selama usia geologi yang panjang, bergerak secara teratur di sekitar lempengan Arab. Lempengan-lempengan ini terus menerus memusat ke arah itu seolah-olah menunjuk ke Makkah.

Studi ilmiah ini dilaksanakan untuk tujuan yang berbeda, bukan dimaksud untuk membuktikan bahwa Makkah adalah pusat dari bumi. Bagaimanapun, studi ini diterbitkan di dalam banyak majalah sain di Barat.

Allah berfirman di dalam al-Qur’an al-Karim sebagai berikut:
‘Demikianlah Kami wahyukan kepadamu Al Qur’an dalam bahasa Arab supaya kamu memberi peringatan kepada Ummul Qura (penduduk Makkah) dan penduduk (negeri-negeri) sekelilingnya..’ (asy-Syura: 7)

Kata ‘Ummul Qura’ berarti induk bagi kota-kota lain, dan kota-kota di sekelilingnya menunjukkan Makkah adalah pusat bagi kota-kota lain, dan yang lain hanyalah berada di sekelilingnya. Lebih dari itu, kata ummu (ibu) mempunyai arti yang penting di dalam kultur Islam.

Sebagaimana seorang ibu adalah sumber dari keturunan, maka Makkah juga merupakan sumber dari semua negeri lain, sebagaimana dijelaskan pada awal kajian ini. Selain itu, kata ‘ibu’ memberi Makkah keunggulan di atas semua kota lain.

Makkah atau Greenwich
Berdasarkan pertimbangan yang seksama bahwa Makkah berada tengah-tengah bumi sebagaimana yang dikuatkan oleh studi-studi dan gambar-gambar geologi yang dihasilkan satelit, maka benar-benar diyakini bahwa Kota Suci Makkah, bukan Greenwich, yang seharusnya dijadikan rujukan waktu dunia. Hal ini akan mengakhiri kontroversi lama yang dimulai empat dekade yang lalu.

Ada banyak argumentasi ilmiah untuk membuktikan bahwa Makkah merupakan wilayah nol bujur sangkar yang melalui kota suci tersebut, dan ia tidak melewati Greenwich di Inggris. GMT dipaksakan pada dunia ketika mayoritas negeri di dunia berada di bawah jajahan Inggris. Jika waktu Makkah yang diterapkan, maka mudah bagi setiap orang untuk mengetahui waktu shalat.

Makkah adalah Pusat dari lapisan-lapisan langit
Ada beberapa ayat dan hadits nabawi yang menyiratkan fakta ini. Allah berfirman, ‘Hai golongan jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya melainkan dengan kekuatan.’ (ar-Rahman:33)

Kata aqthar adalah bentuk jamak dari kata ‘qutr’ yang berarti diameter, dan ia mengacu pada langit dan bumi yang mempunyai banyak diameter.

Dari ayat ini dan dari beberapa hadits dapat dipahami bahwa diameter lapisan-lapisan langit itu di atas diameter bumi (tujuh lempengan bumi). Jika Makkah berada di tengah-tengah bumi, maka itu berarti bahwa Makkah juga berada di tengah-tengah lapisan-lapisan langit.

Selain itu ada hadits yang mengatakan bahwa Masjidil Haram di Makkah, tempat Ka‘bah berada itu ada di tengah-tengah tujuh lapisan langit dan tujuh bumi (maksudnya tujuh lapisan pembentuk bumi). ~~

Related Post

• October 11, 2011 -- Bab 1. Ikhlas (0)
• October 10, 2011 -- Kitab Riyadhush Shalihin (1)
• June 21, 2011 -- Kemuliaan Rasulullah (1) (0)
• June 20, 2010 -- Hafshah (0)
• April 27, 2010 -- Hadits (0)
• April 7, 2010 -- Prakata: Dasar Dasar Sederhana Dalam Kedua Agama (0)
• January 2, 2012 -- Hukum Membuat Patung Dalam Islam (0)
• December 23, 2011 -- Zaid Bin Haritsah (0)

Prakata:

Muhammad Alaihish Shalatu Wassalam
Dasar Dasar Sederhana Dalam Kedua Agama
Masalah Penyaliban Isa Al Masih
Sebab Permusuhan Islam Kristen
Ilmu dan Literatur Barat
Konsultasi Yang Tepat
Pembela Pembela Orientalis
Quran Yang Tidak [Ber] Di Ubah Ubah
Mushaf Usman
Fitnah Sekitar Ayan
Pertimbangan Mereka Yang Aktif Dalam Soal Islam
Buku Buku Sejarah & Buku Buku Hadits
Cerita Yang Tidak Masuk Akal & Tidak Ilmiah
Garaniq & Tabuk

Bagian I

Arab Pra Islam [I]
Arab Pra Islam [II]
Arab Pra Islam [III]
Arab Pra Islam [IV]

Bagian II

Mekah, Kabah dan Quraisy [1]
Mekah, Kabah dan Quraisy [2]
Mekah, Kabah dan Quraisy [3]
Mekah, Kabah dan Quraisy [4]

Bagian III

Muhammad Dari Kelahiran Sampai Perkawinannya [1]
Muhammad Dari Kelahiran Sampai Perkawinannya [2]
Muhammad Dari Kelahiran Sampai Perkawinannya [3]

Bagian IV

Dari Perkawinan Sampai Masa Kerasulannya [1]
Dari Perkawinan Sampai Masa Kerasulannya [2]

Bagian V

Dari Masa Kerasulan Sampai Islamnya Umar [1]
Dari Masa Kerasulan Sampai Islamnya Umar [2]
Dari Masa Kerasulan Sampai Islamnya Umar [3]
Dari Masa Kerasulan Sampai Islamnya Umar [4]

Bagian VI

Cerita Garaniq [1]
Cerita Garaniq: Orientalis Bertahan Pada Cerita Ini [2]
Cerita Garaniq [3]
Cerita Garaniq [4]

Cerita Garaniq [5]

Bagian VII

Perbuatan Quraisy Yang Keji [1]
Perbuatan Quraisy Yang Keji [2]

Perbuatan Quraisy Yang Keji [3]

Bagian VIII

Dari Pembatalan Piagam Sampai Kepada Isra [1]
Dari Pembatalan Piagam Sampai Kepada Isra [2]
Dari Pembatalan Piagam Sampai Kepada Isra [3]

Bagian IX

Ikrar Aqaba [1]
Ikrar Aqaba [2]

Bagian X

Hijrah [1]
Hijrah [2]

Bagian XI

Tahun Pertama Di Yastrib [1]
Tahun Pertama Di Yastrib [2]
Tahun Pertama Di Yastrib [3]
Tahun Pertama Di Yastrib [4]

Bagian XII

Satuan dan Bentrokkan Pertama [1]
Satuan dan Bentrokkan Pertama [2]

Bagian XIII

Perang Badr [1]
Perang Badr [2]
Perang Badr [3]
Perang Badr [4]

Bagian XIV

Antara Badr Dan Uhud [1]
Antara Badr Dan Uhud [2]

Bagian XV

Perang Uhud I [1]
Perang Uhud I [2]
Perang Uhud I [3]

Bagian XVI

Perang Uhud 2 [1]
Perang Uhud 2 [2]

Bagian XVII

Istri Istri Nabi [1]
Istri Istri Nabi [2]
Istri Istri Nabi [3]

Bagian XVIII

Perang Khandaq dan Banu Quraiza [1]
Perang Khandaq dan Banu Quraiza [2]
Perang Khandaq dan Banu Quraiza [3]

Bagian XIX

Dari Dua Peperangan Sampai Ke Hudaibiya [1]
Dari Dua Peperangan Sampai Ke Hudaibiya [2]
Dari Dua Peperangan Sampai Ke Hudaibiya [3]

Bagian XX

Related Post

• June 20, 2010 -- Hafshah (0)
• October 28, 2011 -- Wajah Nabi Mirip Dengan Wajah Nabi Ibrahim (0)
• October 26, 2010 -- Abdullah (1)
• October 24, 2010 -- Aminah (0)
• July 30, 2010 -- Abu Thalib (0)
• December 30, 2011 -- Abu Lahab (0)
• December 30, 2011 -- Paman Dan Bibi Nabi (0)
• October 11, 2011 -- Bab 1. Ikhlas (0)

Setiap suku mulai menangkapi anggota mereka yang masuk Islam dan menahan mereka. Mereka melampiaskan kemarahan dengan mencambuk, tidak memberi makan dan minum atau dijemur pada saat terik matahari.
Tapi, terhadap Sang Nabinya sendiri, mereka hanya bisa mencaci, memfitnah dan paling banter meludahi beliau atau melemparinya dengan kotoran unta. Tapi lebih dari itu, mereka tak berani sama sekali. Karena ada Abu Thalib dibelakang Muhammad.

Suatu hari, para pembesar Quraisy berkumpul di Hijr Ismail. Datanglah Rasul dan melakukan thawaf. Melihat Rasul, mereka segera bangkit dan seperti melakukan olahraga kesenangan, mereka secara bersemangat ‘menyambut’ Rasul.
“Lihatlah ini, pemimpin para orang gila telah datang!” teriak mereka dengan sangat keras. Celaan penuh cemooh ini mereka ulang-ulang terus. Rasul diam saja. Raut wajah beliau tidak berubah sedikit pun. Ia berusaha khusu’ dalam berthawaf kendati dengan kewaspaan yang tak lepas. Sementara caci maki itu terus menggema. Usai thawaf, beliau melihat kepada para pengganggunya. Sambil tersenyum beliau berkata:
“Apakah kalian tidak mendengar, wahai orang-orang Quraisy? Demi Dzat yang diriku berada dalam KekuasaanNya. Sesungguhnya aku akan membawakan binatang sembelihan untuk kalian”

Seketika kaum Quraisy itu terdiam, tidak bergerak. Jawaban Rasul benar-benar diluar dugaan. Membawa binatang sembelihan bagi bagi bangsa Arab adalah seperti membawakan mereka rejeki yang baik. Karena orang Arab itu gemar berkurban. Dan daging kurbannya mereka makan sendiri atau dibagi-bagikan kepada orang-orang miskin. Seperti yang dilakukan para nenek moyang mereka. Akan tetapi tradisi berbagi rejeki ini terkikis sedikit demi sedikit karena mereka kini menjadi semakin bakhil dan rakus. Daging kurban itu mereka makan sendiri.

Tapi kerhormatan yang mengiringi kurban tetap melekat pada mereka. Itu sebabnya mereka kaget ketika Rasul mengatakan akan membawakan mereka kurban atau binatang sembelihan. Mereka amat senang dan langsung bersikap ramah pada Rasulullah. Rasul, masih dengan senyum yang seperti ketika ia datang, Cuma menganggukkan kepala dan segera berlalu.

Tentu saja Rasul akan membawakan binatang sembelihan kepada mereka. Tapi binatang itu akan disembelih atas nama Allah Yang Maha Berkuasa! Bukan atas nama berhala-berhala mereka!
Sebuah jawaban yang tepat, jitu sekaligus cerdas! Namun ini Cuma gangguan kecil yang selalu ada setiap saat. Begitu pula keesokan harinya. Ketika Rasul datang kembali ke Ka’bah untuk tawaf, orang-orang Quraisy itu kembali mengganggu.
Kali ini sambil mencemooh, mereka mengepung Rasulullah. Rasulullah tahu, mereka sedang berusaha memancing emosinya agar melayani nafsu marah mereka. Itulah sebabnya Rasul diam saja dan meningkatkan kewaspaan. Salah seorang dari mereka bahkan menarik selendangnya. Kini Rasul menjadi sangat waspada. Ia tak mungkin menarik selendang itu. Akan terjadi tarik menarik yang bisa berujung jatuhnya beliau menubruk salah seorang dari mereka. Karena kekuatan si Quraisys yagn memegang selendangnya, kuat sekuat postur bongsornya. Itu sebabnya Rasul segera melepaskan selendangnya. Dan si Quraisy tentu saja jatuh terjerembab. Menyaksikan temannya jatuh, semakin gemuruhlah suasana. Teriakan dan hentakan kaki silih berganti. Tangan-tangan mereka mulai menepak kepala Rasul dan menarik jenggotnya. Suasana magis yang menyanyat hati mulai turun perlahan-lahan. Seorang mulia disakiti, apakah Tuhannya akan berdiam diri?
Rasul tetap tidak bergerak. Ia tidak mau memulai perkelahian itu. Karena bila ia yang memulai, maka Quraisy itu punya alasan untuk membunuhnya. Bukankah mereka bisa mengatakan bahwa Rasul telah memukuli mereka dan mereka terpaksa membalas? Ini bisa seperti membuka tutup panci berisi belerang mendidih. Cipratannya akan melepuhkan kulit muka.!

Itu sebabnya Rasul hanya bisa bersikap bertahan. Tapi ia pun yakin, Quraisy itu tak mungkin berani mulai memukulnya. Abu Thalib sebagai pemimpin klannya Rasul, klan Hasyim, bisa meneriakkan serangan balasan. Dan akan dimulailah perang antar suku di Mekah ini.
Sesuatu yang sangat mereka hindarkan. Huru hara akan membuat orang-orang menjauhi Mekah. Dan itu berarti bunuh diri!

Rasul dalam posisi terkepung. Tapi ia tetap bertahan dan waspada. Lalu, datanglah Abu Bakar yang langsung tersulut belas kasihannya. Sungguh, siapa yang sanggup melihat orang yang dicintai berada dalam posisi seperti hewan ternak yang digiring ke pojok untuk ditangkap dan disembelih?
Menagislah Abu Bakar. Air matanya jatuh seperti hujan disebuah sore yang murung.
“Apakah kalian akan membunuh seseorang hanya karena ia mengatkan bahwa Tuhannya adalah Allah?” jerit Abu Bakar.

Merasa sudah cukup, karena datangnya Abu Bakar bisa menjadi saksi yang memberatkan, mereka menghentikan teror itu. Mereka lalu membubarkan diri. Abu Bakar membimbing Rasul dan bersama-sama mereka pulang. Hari itu usai dengan membawa tetes demi tetes airmata Abu Bakar yang dicintai dan mencintai Rasul.

Pada suatu hari, seorang pengecut meludahi Rasul dari atap rumahnya.
“Cih!” Rasul kaget bukan main. Beliau langsung mengusap kepalanya. Membersihkan dan melanjutkan perjalananannya. Tidak ada reaksi berlebihan di sini. Tidak membalas? Terlalu besar energi dan waktu yang dikeluarkan hanya untuk seorang pengecut dengan ludah busuknya.
Keesokkan harinya hal itu ternyata terulang lagi. Begitu seterusnya. Rasul tetap sabar. Mengusap kepalanya, membersihkan dan kembali berjalan. Rasul jadi terbiasa dengan ‘ritual’ kecil ini. Akan tetapi hari berikutnya tidak ada yang meludahi. Sejenak, heran juga Rasul. Apa orang ini sudah kapok? Rasanya kok tidak mungkin. Penasaran, Rasul bertanya kepada tetangganya.
“Ah, si fulan sedang sakit. Untuk apa kau bertanya, hai Muhammad?” ucap tetangganya ketus. Dia juga tidak suka dengan Rasu. Rasul tersenyum dan menjawab:
“Innalillahi. Kasihan dia. Aku akan menjenguknya nanti sepulang urusanku”

Lalu, pergilah Rasul meninggalkan ketercengangan di wajah sitetangga. Menjenguk? Apa pula maksudnya ini?
Setelah shalat, Rasul menengok orang yang biasa meludahinya itu. Tentu saja, orang itu kaget bukan main. Sekejab, ia merasa takut Rasul balas menyakitinya. Padahal ia sedang terbaring lemah diatas tempat tidur. Namun Rasul datang dengan senyum tenang dan salam pembuka yang sangat sopan.
“Aku dengar kau sakit, wahai Fulan?”
Orang itu Cuma mengangguk pelan dan melihat kalau Rasul Cuma datang sendirian. Perlahan, ia melihat ada sinar menyelimuti wajah Rasul. Cahaya itu begitu indah dan mesra. Sebuah cahaya yang sesungguhnya hanya bisa dilihat oleh orang-orang mukmin.

Seketika penyesalan merambati hatinya.
“Aku berdoa kepada Tuhanku agar memberi kesembuhan padamu” kata Rasul.
Sebuah doa yang sederhana. Meminta kesembuhan.Tidak lebih? Seperti misalnya agar Tuhannya membalas kejahatan yang telah dilakukannya selama ini kepada Rasul? Atau memintanya masuk Islam?
Ah, benar-benar Rasul penuh kejutan manis. Orang itu tersenyum malu dan tersipu-sipu. Ia seperti anak kecil yang ketahuan mencuri sebatang loli dari toples ibunya.
“Maafkan aku, ya Rasul Allah, Kini aku beriman kepadamu”
Inilah mulut yang ludahnya paling bernilai dan pernyataannya paling indah yang didengar Rasul. Rasul tak henti-hentinya mengucap Syukur Alhamdulillah.

Abu Jahal juga termasuk orang yang kerap mengganggu Rasul. Bila Rasul hendak pergi shalat, segera Abu Jalah menghadang dan menggangu beliau.
Kali ini, Rasul menampakkan kemarahan di wajahnya. Namun sikap beliau tetap tenang. Kemarahannya tercermin dari pilihan kata-katanya.
Mendengar kata-kata Rasul kali ini yang mencerminkan ketidaksukaannya, Abu Jahal menantang Rasul :
“Muhammad, apakah engkau berani mengancam aku? Tidakkah engkau tahu, bahwa aku ini seorang yang memiliki harta berlimpah dan kawan yang banyak? Aku adalah orang yang berkuasa di Mekah. Sedangkan kau, siapakah dirimu? Ha? Apa kau berani padaku?”

Sungguh sombong kata-kata yang berhamburan dari mulut Abu Jahal. Ia mengira, harta yang banyak, kawan yang siap membela dan jabatan bisa membuat seseorang menjadi hebat atau mulia.
Tidak. Sesekali tidak. Semua itu Cuma laksana planton-planton kecil yang berenang-renang di air. Banyak sekali dan indah-indah. Tapi, bisakah ditangkap? Disentuh? Atau bahkan di makan?
Seketika itu juga Allah menurunkan wahyu kepada Nabi saw.

“Ketahuilah bahwa sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas.
Karena dia melihat dirinya serba cukup.
Sesungguhnya hanya kepada Tuhanmulah kembali (mu).
Bagaimana pendapatmu tentang orang yang melarang seorang hamba ketika dia mengerjakan shalat?
Bagaimana pendapatmu jika orang yang dilarang itu berada diatas kebenaran,
atau dia menyuruh untuk bertakwa (kepada Allah)?
Bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang itu mendustakan dan berpaling ? Tidaklah ia mengetahui bahwa sesungguhnya Allah Melihat segala perbuatannya?”

Rasulullah, seperti bisa hanya mengaggap angin lalu dan segera pergi. Walau pun telah mendengar wahyu Allah yang mengecamnya, kekejaman dan kebodohan Abu Jahal tidaklah surut. Kiranya Allah telah menutup hati dan matanya dari sinar kebenaran.
Pernah suatu saat ia berkata:
“Apakah Muhammad sujud dan menempelkan dahinya di tanah (shalat) di depan kalian?”
“Benar,” jawab seseorang.
“Demi latta dan Uzza, andaikan aku melihatnya, tentu kuinjak tengkuknya dan kulumuri mukanya dengan debu” teriak Abu Jahal.
Lalu dia menemui Rasulullah saw. yang sedang shalat dan bermaksud hendak menginjak tengkuk beliau saw. Namun, ia tiba-tiba menghentikan langkahnya. Wajahnya gemetar menahan kengerian yang terlihat di pelupuk matanya. Ia mundur dengan berlindung dibalik kedua tangannya. Nafasnya memburu, keringatnya bercucuran.
“Ada apa dengan dirimu wahai Abul Hakam ?” tanya mereka
“Antaraku dan dia seperti ada parit dari api dan sekumpulan makhluk menyeramkan dan bersayap beeerdiri disekeliling Muhammad”
Lantas Rasul bersabda “Andaikan dia sedikit lagi mendekatiku, tentu para malaikat akan menyambarnya sepotong demi sepotong”.

Dan ketika itu turunlah ayat :

“Oh, janganlah begitu!
Sesungguhnya jika ia tidak menghentikan perbuatannya itu,
tentu akan Kami (Allah) Tarik ubun-ubunnya,
(yaitu) ubun-ubun orang yang mendustakan lagi durhaka.
Maka biarlah dia memanggil golongannya (untuk menolongnya).
Kelak Kami akan memanggil Malaikat Zabbaniyah.
Sekali-kali janganlah kamu patuh padanya,
dan sujudlah dan dekatkanlah (dirimu kepada Tuhan)”
Al Quran surat Al Alaq (96): 15-19

Begitulah perlakuan yang diterima Rasul. Namun, apapun dan bagaimana pun situasinya, Rasulullah tak pernah hilang kendali. Logika berpikirnya tetap terstruktur, kata-katanya selalu penuh perhitungan. Beliau tak pernah sekali dan sedikitpun membiarkan emosi menutupi kalbunya. Sikap sabar menjadi rambu yang sangat logis.
Lebih dari itu, Rasul selalu memasrahkan dirinya kepada Allah SWT. Karena ia hanyalah seorang hamba. Yang lemah dan tiada daya. Bukankah kepada tuannya seorang hamba meminta perlindungan dan berserah diri?

Related Post

• June 4, 2011 -- Matahari di tangan Kananku, Bulan di tangan Kiriku (0)
• October 26, 2010 -- Abdullah (1)
• June 10, 2011 -- Zaynab (1)
• July 30, 2010 -- Abu Thalib (0)
• June 20, 2010 -- Hafshah (0)
• December 30, 2011 -- Hamzah (0)
• October 27, 2011 -- Senyum (0)
• September 29, 2011 -- Sebutan Sayyid Bagi Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam [2] (0)

Tak seorangpun sanggup menghentikan atau sekedar membelokkan laju roda-roda cahaya Islam yang menggelinding dengan sangat cepatnya. Barisan kaum muslim makin banyak dan makin rapat.
Hal ini semakin membuat frustasi orang-orang Quraisy. Mereka, sekali lagi bertemu dan aliansi ini sekali lagi membuat strategi baru. Namun kebuntuan menyelimuti mereka.

Para senator merasa putus asa. Karena mereka sudah melakukan apapun, bahkan menyiksa sampai mati, namun Muhammad tetap tegak bagai gunung batu yang menjulang tinggi.
Namun kartu truf masih berada di tangan Abu Thalib. Mereka terpaksa menempuh jalan itu lagi. Tapi strategi harus diubah. Kalau kemarin mereka masih meminta dengan sopan, bagaimana kalau kali ini dengan kekerasan?
Sekali lagi, mereka mendatangi Abu Thalib…

“Hai Abi Thalib, Demi Latta dan Uzza. Kami sudah tidak sabar lagi mendengar nenek moyang kami di cerca dan dijelek-jelekkan. Sekarang kami tak bisa tinggal diam sebelum kau dapat menghentikan kegiatannya. Jika kau tidak melakukan hal itu, dia dan kau akan kami perangi hingga salah satu pihak hancur binasa..!”

Genderang perang telah ditabuh. Ultimatum telah pula dicetuskan. Abu Thalib, orangtua yang lembut itu kini harus menanggung beban yang tiba-tiba disandarkan di bahunya. Padahal, dia samasekali tak mengerti apa yang telah terjadi. Seperti pusaran air, ia bagaikan daun kering yang diletakkan ditengah-tengah pusaran.
Menagapa tak menghentikan pusarannya? Atau menambah volume air agar kekuatan rollingnya berkurang?

Tapi Abu Thalib adalah orangtua yang walaupun lemah, ia punya keteguhan hati yang sulit digoyahkan. Kendati ancaman telah disebutkan, ia tetap tenang dan teguh akan melindungi Muhammad. Ia menolak menyerahkan Muhammad pada mereka. Tidak mungkin! Ia tak kuasa membayangkan betapa akan melakukannya: meneriakkan di Ka’bah atau menyewa tukang teriak di pasar Okadz, bahwa ia tidak lagi bertanggung jawab atas Muhammad dan segala tindak tanduknya. Akibatnya bisa sangat mengerikan baginya: karena orang yang dilepaskan atau diusir dari klan –dan disebut khali- berarti ia menjadi seorang buronan. Ia rentan, dapat diperlakukan apa saja. Dibunuh sekalipun, tanpa ada yang membela atau menuntut balas.

Abu Thalib tahu benar betapa mereka yang menjadi khali, kalau tak ada klan lain yang mau menerima, berubah menjadi penjahat. Ia akan mencari rekan senasib, bergabung dalam komplotan perampok gurun yang kerjanya mengganggu kafilah.
Betapa mengerikan membayangkan nasib Muhammad akan seperti itu!

Dan jawaban yang kedua ini pun sama pasti dengan yang pertama. Ia tak akan menyerahkan Muhammad kepada mereka!
Seperti yang pertama, kali ini pun orang-orang Quraisy itu pun pulang dengan kecewa dan marah. Namun setidaknya saat ini mereka sudah menyatakan keputusan politik penting. Bahwa garis demarkasi telah dihapus. Batas perlindungan telah dihancurkan. Dan konsekuensi berupa pembunuhan telah diisyaratkan.

AbuThalib pun amat menyadari hal itu.
Itulah sebabnya ia langsung menemui Muhammad dan menceritakan detail pertemuan yang telah terjadi antara dirinya dan orang-orang Quraisy.
“Wahai Muhammad, ketahuilah. Orang-orang Quraisy baru saja datang ke rumahku. Dan mereka menegaskan tak akan mau lagi bersabar dalam menghadapimu. Mereka telah mengumumkan perang terhadapmu dan tak perduli atau takut lagi padaku. Mereka tetap ingin menghancurkanmu”

Rasul mendengar penjelasan paman yang dicintainya dengan seksama dan tenang. Ia perhatikan tiap kalimat yang terucap dari bibir Abu Thalib. Lalu Rasul menjawab:
“Paman, bagaimana kalau aku mengajak mereka pada suatu kebaikan?”
“Apa maksudmu?
“Aku ajak mereka untuk mengucapkan satu kalimat, yang dengannya mereka akan mendapatkan kebahagiaan dunia akhirat. Mereka juga akan dipatuhi oleh bangsa Arab bahkan mereka dapat menguasai dunia…” kata Rasul dengan tenang.
“Kalimat apakah itu?” Penasaran Abu Thalib dengan penjelasan keponakannya itu.
“Dengarkanlah paman. Kalimat itu adalah Laa Ilaaha Illallaah”

“Muhammad….Bukan itu yang menjadi persoalan” Putus asa rasanya Abu Thalib dalam menghadapi Muhammad yang tak pernah sekalipun terpancing amarah atau sedikit saja kekesalan dalam hatinya.
“Ini menyangkut keselamatan diriku dan juga keselamatan dirimu. Wahai Muhammad, janganlah engkau membebani diriku dengan persoalan-persoalan yang tak akan sanggup aku hadapi. Karena itu, aku mohon kepadamu, pertimbangkanlah sekali lagi seruan orang-orang Quraisy itu..” kata Abu Thalib.
Wajah tuanya terlihat jadi semakin berkerut dan semakin muram. Ia sungguh berasal dari generasi pendahulu yang sudah lamban dan tertatih tatih. Hidupnya sudah teramat panjang. Dan ia segan bila masih harus berjibaku dengan masalah-masalah kehidupan lagi. Ia ingin hidup tenang. Ia ingin bisa duduk-duduk dibangku terasnya besama istri. Sambil menikmati sepiring kurma dan segelas susu unta. Buatnya, itulah impian terindah yang bisa ia bayangkan.

Jawaban Abu Thalib sungguh menyedihkan Rasul Allah. Karena ia menyangka pamannya telah berubah sikap tak mau lagi melindunginya. Abu Thlaib hendak menyerahkan dirinya kepada kaum musyrikin Quraisy. Wajahnya ikut muram seperti wajah Abu Thalib. Kali ini suaranya terdengar bergetar dan seperti menahan gejolak kalbu.

“Paman, sekiranya mereka dapat meletakkan matahari di tangan kananku. Dan meletakkan bulan di tangan kiriku. Agar aku menghentikan seruan dari Tuhanku…ketahuilah paman. Aku tidak akan meninggalkannya hingga tiba saat Allah memenangkan agamanya atau aku binasa karenanya”

Rasul Allah yang wajahnya selalu dipenuhi cahaya Ilahi ini, kini telah menggadaikan hidupnya.
Lalu air mata jatuh di pipi Rasul Allah tercinta. Kesedihan sungguh-sungguh melingkupi kalbunya. Sesungguhnya ia tidak ingin dan tak mungkin mencelakakan paman yang dicintainya setulus hati itu. Baginya, Abu Thalib adalah orangtua yang sesungguhnya. Ialah yang mengasuhnya, mendidiknya dan menyiramkan cinta pada kalbunya setiap hari. Betapapun Rasul mencintai Abu Thalib, namun ia tak akan sanggup mengubah hati seseorang untuk menerima hidayah Allah. Kecuali atas kehendak Allah sendiri.

Namun bila Abu Thalib memintanya untuk menghentikan dakwah ini, ia tak akan mungkin mengabulkannya.
Biarpun semua benda angkasa berkumpul di tangannya pun, tak mungkin ia mundur. Ini adalah konsekuensi yang mesti diterimanya. Dan hanya kepada Allahlah ia berserah diri. Hanya kepada Allahlah segala hal bisa terjadi. Jika ia tidak yakin dengan janji Allah, lalu, kepada siapa lagi? Bukankah semua ini milik Dia? Dan akan kembali kepada Dia? Langkah pertama sebuah perjuangan adalah sikap pasrah. Berserah diri dengan tidak menyisakan ttmpat untuk hal hal lain.

Kata-kata Muhammad menggambarkan kedasyatan imannya. Kedalaman tauhidnya. Dan sungguh, tak bisa tergambarkan betapa Islam telah terpatri dengan kuat dalam hatinya.
Gemetarlah Abu Thalib mendengar jawaban Muhammad. Ia tak sanggup lagi membayangkan ada perumpamaan yang sedemikian hebat dan menakjudkannya seperti pilihan kalimat yang diucapkan Muhammad. Sekejab ia terpesona pada pancaran kata-kata Muhammad, tapi lalu ia berkata dengan mantap:
“Muhammad, katakanlah apa yang ingin engkau katakan kepada kaummu. Demi Allah, aku tidak akan menyerahkan dirimu kepada siapapun juga. Apapun yang terjadi…!”

Rasul Allah tersenyum penuh kelegaan mendengar jawaban pamannya. Kendati sinar iman Islam belum lagi membasahi kalbu Abu Thalib, namun karena kecintaan pamannya kepada dirinya, Abu Thalib bersedia menanggung semua resiko yang bisa dibayangkan. Sebuah wujud kecintaan yang tulus, indah dan luar biasa! Bagaikan serpihan sinar bulan purnama!***

Related Post

• June 4, 2011 -- Siksa Saja Kami! (0)
• October 28, 2011 -- Wajah Nabi Mirip Dengan Wajah Nabi Ibrahim (0)
• July 22, 2011 -- Silsilah Nabi 1 (0)
• June 15, 2011 -- Ruqayyah (0)
• June 9, 2011 -- Abdullah bin Muhammad (0)
• July 30, 2010 -- Abu Thalib (0)
• May 10, 2010 -- Asma’ al Syarifah ‘Keindahan dan Kemuliaan Nama Muhammad (3/3) (0)
• May 10, 2010 -- Asma’ al Syarifah ‘Keindahan dan Kemuliaan Nama Muhammad (2/3) (0)

Sepanjang perjalanan, dikuatkan hatinya untuk terus bertawakal. Dia yakin, Allah tidak akan menganiaya hamba-Nya. Pasti ada hikmah di balik perintah itu. Berbulan bulan perjalanan, tibalah mereka di Makkah.

Nabi Ibrahim masih juga berjalan hingga mereka tiba di sebuah lembah di tengah tengah padang pasir. Lembah ini sunyi sepi. Sepanjang mata memandang, tak ada pepohonan bahkan mata air sebagai syarat utama kehidupan. Tapi Ibrahim tak punya pilihan lain. Allah telah memilih tempat ini sebagai tempat tinggal Hajar dan anaknya Ismail. Inilah tempat yang ditunjuk Allah menjadi daerah berlindung anak istrinya. Nabi Ibrahim turun dari untanya dan mengikat tali unta di sebatang pokok tamar.

Panas matahari seakan menyengat. Ibrahim sangat haus, namun ia tidak perduli. Yang difikirkannya, bagaimanakah cara memberitahu isterinya mengenai perintah Allah itu. Sepanjang perjalanan lidahnya seolah olah kelu untuk berkata kata.

Selepas Siti Hajar diturunkan, Ibrahim menurunkan semua perbekalan ala kadarnya untuk Hajar dan Ismail. Ia menata sekedarnya tempat itu. Dibuatnya atap dedaunan untuk tempat Ismail tidur. Setelah itu diciumnya kening istri yang dicintainya itu. Dengan suara parau, Ibrahim mohon pamit.

“Wahai suamiku, apakah aku akan ditinggalkan bersama anakmu di sini?”

Tanpa memandang wajah isterinya, Nabi Ibrahim hanya mampu menganggukkan kepala. “Oh… kiranya karena dosaku menyebabkan engkau bertindak begini, ampunkanlah aku. Aku tidak sanggup ditinggalkan di tengah-tengah padang pasir yang kering kerontang ini.”

Nabi Ibrahim menjawab: “Tidak wahai isteriku, bukan karena dosamu…”

Siti Hajar bertanya lagi: “Kalau bukan kerana dosaku, bagaimana dengan anak ini… Anak ini tidak tahu apa-apa. Tergamakkah engkau meninggalkannya?”

Kepiluan dan kesedihan Nabi Ibrahim, hanya Allah yang tahu. Katanya: “Tidak, bukan itu maksudku. Tapi apa dayaku… ketahuilah, ini semua adalah perintah Allah.”

Apabila disebut perintah Allah, Siti Hajar terdiam. Kelu lidahnya untuk terus merayu. Terbayang olehnya penderitaan yang bakal dihadapi sendirian nanti. Dia yakin kalau tidak kerana perintah Allah, masakan sanggup suaminya meninggalkan dia serta anaknya di situ.

Siti Hajar sedaya upaya menguatkan pergantungan dan pertolongan kepada Allah. Namun hatinya masih tertanya-tanya, apakah hikmah di sebalik perintah Allah itu? Ketika gelodak hatinya semakin memuncak, dengan rahmat Allah, disingkapkan penglihatan Siti Hajar ke suatu masa akan datang. Digambarkan tempat itu nantinya akan didatangi oleh manusia dari serata pelosok dunia, yang berduyun-duyun datang untuk membesarkan Allah.

Melihat peristiwa itu, terpujuklah hatinya. Cinta dengan Allah, dengan menegakkan agama-Nya, perlukan pengorbanan. Lalu dengan hati yang berat tetapi penuh keyakinan, Siti Hajar berkata kepada suaminya: “Jika benar ia adalah perintah Allah, tinggalkanlah kami di sini. Aku reda ditinggalkan.” Suara Siti Hajar mantap sambil mengesat air matanya.

Ditabahkan hatinya dengan berkata: “Mengenai keselamatan kami, serahkanlah urusan itu kepada Allah. Pasti Dia akan membela kami. Masakan Dia menganiaya kami yang lemah ini.”

Siti Hajar menggenggam tangan suaminya. Kemudian dikucupnya, minta reda di atas segala perbuatannya selama mereka bersama. “Doakanlah agar datang pembelaan Allah kepada kami,” kata Siti Hajar.

Nabi Ibrahim terharu dan bersyukur. Isterinya, Siti Hajar memang wanita terpilih. Dia segera mengangkat tangannya untuk berdoa: “Ya Tuhan kami. Aku tinggalkan anak dan isteriku di padang pasir yang tandus tanpa pohon berkayu dan buah-buahan. Ya Tuhan kami, teguhkanlah hati mereka dengan mendirikan sembahyang, jadikanlah hati manusia tertarik kepada mereka, kurniakanlah rezeki pada mereka daripada buah-buahan mudah-mudahan mereka bersyukur kepada-Mu.”

Menitis air matanya mendoakan keselamatan anak dan isteri yang dicintai. Hati suami mana yang sanggup meninggalkan anak dan isteri di padang pasir tandus yang sejauh enam bulan perjalanan dari tempat tinggalnya. Namun atas keyakinan padu pada janji Allah, ditunaikan juga perintah Allah walaupun risiko yang bakal dihadapi adalah besar.

Selesai berdoa, tanpa menoleh ke arah isteri dan anaknya, Nabi Ibrahim terus meninggalkan tempat itu dengan menyerahkan mereka terus kepada Allah. Tinggallah Siti Hajar bersama anaknya yang masih merah dalam pelukannya. Diiringi pemergian suaminya dengan linangan air mata dan syukur. Ditabahkan hati untuk menerima segala kemungkinan yang berlaku.

Tidak lama selepas pemergian Nabi Ibrahim, bekalan makanan dan minuman pun habis. Air susunya juga kering sama sekali.

Anaknya Ismail menangis kehausan. Siti Hajar hampir buntu. Di mana hendak diusahakannya air di tengah padang pasir yang kering kontang itu?

Sedang dia mencari-cari sumber air, dilihatnya dari jauh seperti ada air bertakung. Dia berlari ke arah sumber air itu. Tetapi apa yang dilihatnya hanyalah fatamorgana.

Namun Siti Hajar tidak berputus asa. Dari tempat lain, dia ternampak seolah-olah di tempat di mana anaknya diletakkan memancar sumber mata air.

Dia pun segera berlari ke arah anaknya. Tetapi sungguh malang, yang dilihatnya adalah fatamorgana. Tanpa disedari dia berulang-alik sebanyak tujuh kali antara dua bukit, Safa dan Marwa untuk mencari sumber air.

Tubuhnya keletihan berlari ke sana ke mari mencari sumber air, namun tiada tanda-tanda dia akan mendapat air. Sedangkan anak yang kehausan itu terus menangis sambil menghentak-hentakkan kakinya ke bumi. Tiba-tiba dengan rahmat Allah, sedang Siti Hajar mencari-cari air, terpancutlah air dari dalam bumi di hujung kaki anaknya Ismail.

Pada waktu itu gembiranya hati Siti Hajar bukan kepalang. Dia pun mengambil air itu dan terkeluar dari mulutnya, “Zami, zami, zami..” yang bermaksud, berkumpullah, kumpullah. Seolah-olah dia berkata kepada air itu, “Berkumpullah untuk anakku.”

Selepas peristiwa itu, kabilah yang berlalu akan berhenti untuk mengambil air. Ada pula yang terus bermastautin di lembah Bakkah (Makkah) kerana dekat dengan sumber air itu. Begitulah kehendak Allah. Sengaja didatangkan sebab musabab untuk menjadikan Islam gemilang dan Makkah menjadi tumpuan manusia.

Related Post

• August 17, 2010 -- Hajar [3/8] (0)

Ketika Sarah ditawan Fir’aun untuk dijadikan selir, Allah memberikan pertolongan kepada Sarah sehingga Fir’aun merasa takut dan gagal menjadikan Sarah sebagai selirnya. Karena gagal menjadikan Sarah sebagai selir, Fir’aun hendak menjadikan Sarah sebagai budak Hajar. Namun, pada akhirnya Hajar pun dihadiahkan kepada Ibrahim setelah sebelumnya Sarah diserahkan kepadanya. Menurut kitab Qishash al Anbiya karya Ibnu Katsir, Hajar adalah seorang putri bangsa Qibthi (Mesir).

Dalam sebuah hadits dalam Mustadrak Al-Hakim dan Musykilil Atsar At-Thahawi, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam bersabda, “Jika kalian menaklukkan Mesir, maka hendaknya kalian saling menasihatkan agar berbuat baik kepada orang-orang Qibti, karena mereka mempunyai hubungan perjanjian dan rahim.” (Silsilah Ahadis Shahihah, Nasiruddin Al-Albani, 3/362.)

Dalam Shahih Muslim tertulis, “Sesungguhnya kalian akan menaklukkan kota Mesir. Ia adalah bumi yang diberi nama Qirath. Jika kalian menaklukkannya, maka berbuat baiklah kepada penduduknya, karena mereka memiliki hak dan hubungan rahim” atau beliau bersabda, ”hak dan hubungan pernikahan.” (Muslim, no. 2543.)

Yang dimaksud oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam dengan hak perjanjian, hubungan rahim atau hubungan pernikahan yang dimiliki orang-orang Mesir adalah, karena Hajar, ibu Ismail, berasal dari kalangan mereka dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam adalah salah seorang keturunannya.

Menurut buku Qishash al Anbiya buku koleksi kisah-kisah tentang para nabi, Hajar adalah seorang anak raja Maghreb, leluhur dari para nabi-nabi dalam Islam. Ayahnya dibunuh oleh Firaun yang bernama Dhu l-’arsh dan ia ditawan dan dijadikan budak. Karena ia masih golongan bangsawan, maka ia akan dijadikan selir dan bisa memasuki kemakmuran Firaun. Melalui percakapan dengan keyakinan Ibrahim, sang Firaun memberikan Hajar kepada Sarah yang akan memberikannya kepada Ibrahim. Hajar berasal dari kata Ha ajruka (Bahasa Arab untuk “inilah imbalan mu”).

Menurut kisah Islam lainnya, Hajar adalah anak dari raja Mesir, yang diberikan kepada Ibrahim sebagai istrinya. Ismail dilahirkan dari Hajar menyebabkan percekcokan dirinya dengan Sarah, yang tidak memiliki anak . Ibrahim membawa Hajar dan anaknya ke sebuah tempat disekitar Mekkah yang disebut sebagai Faran, dimana Malaikat Jibril menunjukkan Ka’bah kepadanya. Obyektifitas dari kisah perjalanan ini adalah untuk “mentransmigrasikan” dan bukan untuk “membuang” Hajar.

Perjalanan dimulai di Syria, ketika Ismail masih bayi. Jibril secara pribadi tetap menuntun mereka dalam perjalanannya untuk meraih situs Ka’bah, Ibrahim meninggalkan Hajar dan Ismail dibawah pohon kemudian memberikan mereka air.

Hajar mempelajari bahwa Tuhan telah memerintahkan Ibrahim suaminya untuk meninggalkannya di gurun pasir yang bernama Faran dan Hajar menghargai keputusan itu. Muslim meyakini bahwa Tuhan memerintahkan Ibrahim untuk meninggalkan Hajar, untuk mencoba kepatuhan perintah Tuhan.

Bagaimanapun, Hajar kehabisan air dan bayi Ismail sekarat. Menurut kisah Islam, Hajar kemudian menjadi panic kemudian ia mendaki dua bukit yang terdekat secara berulang-ulang mencari air. Setelah tujuh kali mendaki, kemudian Jibril menyelamatkannya dengan memukulkan tongkatnya ketanah, kemudian keluarlah mata air dari dalam tanah. Mata air ini disebut zamzam yang terletak dekat Ka’bah di Mekkah.[3] Seperti sosok penting lainnya didalam Al Qur’an, nama Hajar tidak pernah disebut didalam teks tetapi sering disebut didalam hadits.

Haji

Kisah Hajar yang berulang-ulang berusaha mencari air untuk anaknya, ia berlari diantara bukit Safa dan Marwa telah dikhususkan menjadi sebuah ritual bagi para umat Muslim (Sa`i Arab: سَعِي). Selama melakukan ibadah haji dan umrah, para peziarah diharuskan untuk berjalan diantara dua bukit tersebut selama tujuh kali untuk mengenang kisah Hajar dalam mencari air. Ritual ini melambangkan perayaan dari keibuan dalam Islam, begitupula dengan kepemimpinan seorang wanita. Untuk melengkapi ritual tersebut, para Muslim akan meminum air dari sumur zamzam. Para muslim akan sering kembali untuk mengambil air dan dianggap sebagai air suci untuk mengenang Hajar. ~~

Related Post

• August 21, 2010 -- Hajar [4/8] (0)
• August 17, 2010 -- Sarah [2/5] (0)
• August 17, 2010 -- Ibrahim [1/5] (0)
• August 16, 2010 -- Mekah, Kabah & Quraisy [4/4] (0)
• August 16, 2010 -- Mekah, Kabah & Quraisy [3/4] (0)
• August 16, 2010 -- Mekah, Kabah & Quraisy [2/4] (0)
• August 16, 2010 -- Mekah, Kabah & Quraisy [1/4] (0)

“Ibrahim a.s tidak pernah berbohong kecuali tiga kali. Pertama, perkataannya ketika diajak untuk beribadah kepada berhala tuhan mereka dan Ibrahim a.s menjawab, ‘Sesungguhnya aku sakit’. Kedua, perkataannya, ‘Sebenarnya patung besar itutah yang melakukannya’. Ketiga, perkataannya tentang Sarah, ‘Sesungguhnya dia saudariku’.” (HR Bukhari)

Berikut ini adalah kisah pertemuan antara Nabi Ibrahim a.s dan Sarah yang melatarbelakangi Rasulullah mengucapkan sabdanya tersebut.

Suatu hari Nabi Ibrahim a.s dan Nabi Luth a.s pergi ke wilayah Syam. Mereka bertemu dengan paman Nabi Ibrahim. la memiliki seorang putri yang sangat cantik bernama Sarah. Ibrahim a.s pun berkata, “Belum ada wanita cantik yang memiliki kecantikan seperti Hawa hingga saat ini selain Sarah.”

Perkataan Ibrahim a.s tersebut bukan saja melihat kecantikan Sarah secara lahiriah, melainkan juga kesalehan yang tampak pada diri Sarah. Akhirnya, Ibrahim a.s pun menikahinya dan mereka menjalani kehidupan rumah tangga dengan harmonis.

Ujian pada pernikahan mereka berawal ketika Ibrahim a.s dan Sarah r.a hijrah ke Mesir. Saat itu Mesir dipimpin oleh seorang raja kafir yang suka berfoya-foya dan zalim. Raja itu bernama ‘Amr bin Amru’ Al-Qais bin Mailun.

Setiap mendengar ada wanita cantik, ia selalu ingin memilikinya. Jika wanita itu telah memiliki suami, ia akan memaksa suaminya untuk menceraikan istrinya. Jika wanita itu adalah saudara dari seseorang yang dikenalnya, akan ia tinggalkan.

Kedatangan Ibrahim a.s dan istrinya yang sangat cantik diketahui oleh pengawal kerajaan. Pengawal itu langsung memberitahukan perihal tersebut kepada rajanya. Ia berkata, “Ibrahim datang bersama seorang wanita yang sangat cantik.”

Hasrat sang raja tiba-tiba menggebu dan menyuruh pengawalnya untuk memanggil mereka berdua. Ibrahim pun datang menemui raja yang zalim itu. Di hadapan Ibrahim a.s, raja zalim itu bertanya, “Siapakah wanita yang bersamamu itu?”

Ibrahim a.s menjawab, “Dia adalah saudariku.”
Kemudian Ibrahim berbisik kepada istrinya, “Jangan kaukatakan bahwa kau adalah istriku agar kau selamat. Katakanlah kau adalah saudariku. Demi Allah di bumi ini hanya kita berdua yang mukmin!”

Setelah Ibrahim dan Sarah kembali ke rumah, sang raja mengirim utusannya untuk menjemput Sarah.

Salah satu kebiasaan mereka jika menginginkan seorang wanita adalah dengan menyiksa suaminya, jika wanita tersebut bersuami. Tetapi jika wanita itu lajang, maka mereka tidak akan mengganggu kerabatnya. Oleh karena itu, Ibrahim berkata kepada utusan raja tersebut ketika dia bertanya tentang Sarah, bahwa dia adalah saudara perempuannya, supaya selamat dari siksaannya.

Ibrahim mengirim istrinya kepada laki-laki bejat itu seperti yang dia minta, karena ia percaya dengan penjagaan dan perlindungan Allah Subhanahu wa Ta’ala setelah mewasiatkan kepadanya agar tidak membocorkan hubungan sebenarnya antara dia dengan istrinya. Ibrahim juga menjelaskan pandangannya dalam hal ini kepada istrinya, bahwa dia adalah saudara perempuannya dalam agama, karena di muka bumi tidak terdapat orang yang beriman selain keduanya.

Walaupun maksud Ibrahim dari pernyataannya bahwa Sarah adalah saudara perempuannya, yakni saudara dalam iman dan Islam, dia tetap menolak untuk memberi syafaat pada hari Kiamat ketika orang-orang meminta kepadanya untuk bersedia menjadi perantara kepada Tuhan mereka agar Dia memutuskan urusan mereka. Ibrahim beralasan bahwa dirinya telah berdusta sebanyak tiga kali, yaitu ucapan, “Sesungguhnya aku sakit.” (QS. Ash-Shaffat: 89), ketika mereka mengajaknya berpartisipasi dalam hari raya mereka yang syirik dan batil.
Yang kedua adalah ucapannya, “Sebenarnya patung yang besar itulah yang melakukannya.” (QS. Al-Anbiya: 63), ketika dia menghancurkan berhala dan membiarkan patung terbesar dengan mengalungkan kapak di lehernya, dan dia menyatakan bahwa patung besar inilah penghancur patung-patung kecil. Dan yang ketiga adalah ucapan Ibrahim dalam kisah ini kepada raja dzalim tersebut, bahwa Sarah adalah saudara perempuannya demi melindungi diri dari ancaman siksa raja zhalim tersebut.

Ibrahim mengirim istrinya kepada raja dzalim itu, dan dia bersegera melakukan shalat untuk berdoa kepada Allah dan berlindung kepada-Nya. Allah telah menjaga Sarah, istri Ibrahim, untuk Ibrahim, sebagaimana Dia menjaga diri Sarah.

Ketika Sarah melihat raja hendak mendekatinya, ia berdoa, “Ya Allah. Sesungguhnya aku beriman kepada-Mu dan rasul-Mu serta aku selalu memelihara kehormatanku. Janganlah Engkau biarkan orang itu merusak kesucianku!” pintanya kepada Allah SWT.

Tiba-tiba raja itu merasa tercekik dan menghentak-hentakkan kakinya.

Sarah terkejut dan kembali berdoa, “Ya Allah. Andaikan raja ini mati, tentu orang-orang akan menuduh bahwa aku yang membunuhnya!”

Setelah berdoa, raja itu kembali sehat seperti biasa. Namun, raja itu tetap berjalan mendekatinya. Sarah kembali berdoa, “Ya Allah. Sesungguhnya aku beriman kepada-Mu dan rasul-Mu serta aku selalu memelihara kehormatanku. Janganlah Engkau biarkan orang itu merusak kesucianku!”

Kejadian tadi terulang lagi. Raja merasa tercekik dan menghentak-hentakkan kakinya.

Sarah berdoa lagi, “Ya Allah. Andaikan raja ini mati, tentu orang-orang akan menuduh bahwa aku yang membunuhnya!”

Raja itu kembali sembuh, tetapi kali ini ia merasa ketakutan. Kemudian ia berkata kepada pengawalnya, “Demi Tuhan, pasti setan yang kaukirim kepadaku. Kembalikanlah ia kepada Ibrahim dan beri dia seorang hamba sahaya!”

Hamba sahaya itu adalah Siti Hajar, seorang budak hitam, tetapi kecantikannya tampak terpancar di wajahnya. Ia cerdas, beraklak mulia, dan bermental kuat. Kelak ia akan dinikahi oleh Ibrahim a.s dan melahirkan seorang nabi mulia bernama Ismail a.s.

Dalam sebuah hadits dalam Mustadrak Al-Hakim dan Musykilil Atsar At-Thahawi, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam bersabda, “Jika kalian menaklukkan Mesir, maka hendaknya kalian saling menasihatkan agar berbuat baik kepada orang-orang Qibti, karena mereka mempunyai hubungan perjanjian dan rahim.” (Silsilah Ahadis Shahihah, Nasiruddin Al-Albani, 3/362.)

Dalam Shahih Muslim tertulis, “Sesungguhnya kalian akan menaklukkan kota Mesir. Ia adalah bumi yang diberi nama Qirath. Jika kalian menaklukkannya, maka berbuat baiklah kepada penduduknya, karena mereka memiliki hak dan hubungan rahim” atau beliau bersabda, ”hak dan hubungan pernikahan.” (Muslim, no. 2543.)

Yang dimaksud oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam dengan hak perjanjian, hubungan rahim atau hubungan pernikahan yang dimiliki orang-orang Mesir adalah, karena Hajar, ibu Ismail, berasal dari kalangan mereka dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam adalah salah seorang keturunannya.

Kelahiran Ishaq

Ibrahim alaihis salam pulang dari Mesir ke Palestina ditemani istri beliau Sarah, dan juga Hajar, Budak wanita Mesir yg akan membantu Sarah dan suaminya.

Mereka bertiga menetap di Baitul Maqdis, sebuah daerah yg sekelilingnya di berkahi Allah. Hari demi hari dan tahun demi tahun berjalan, sekarang Sarah sudah tua, rambutnya beruban dan tulang2nya telah lemah, begitupun suami Sarah, Nabi Ibrahim alaihis salam, malah lebih tua beberapa tahun daripada Sarah.
Sarah memandang dirinya dan suaminya dgn pandangan iba, Sarah brkata dlm hati “ah seandainya kami mempunyai anak yg membuat mata kami terhibur”

Kelihatannya, Sarah pada saat2 kejernihan spiritual lebih mementingkan suaminya daripada dirinya sendiri dan menginginkan suaminya mempunyai anak, karena ia tahu bhw dirinya wanita mandul yg tdk bisa melahirkan.
Dlm do`a2 spiritualnya dgn penciptanya, Sarah teringat kpd Hajar. Ya, Hajar, budak wanita hadiah dari raja Mesir yg hidup bersama keduanya, bahkan sekarang ia beriman kpd dakwah Ibrahim. Ya, wanita ini sekarang yg betul2 beriman.

Sarah memantau Hajar, ternyata ia sedang meneruskan ibadah dgn shalat, amal perbuatan dgn kesalihan, dan mengerjakan pekerjaannya dgn sangat baik.
Hari2 itu terasa amat sederhana, Hajar tdk tahu persis apa yg sedang berkecamuk di pikiran Sarah majikannya, Hajar hanya meneruskan ibadah dan pekerjaannya hingga ia menjadi wanita suci dan hatinya menyatu dgn Allah Azza wa Jalla.
Di saat2 kejernihan iman Sarah, yg di dadanya telah dibukakan Allah utk menawarkan Hajar kpd suaminya (Ibrahim), lalu ia berkata kpd suaminya “Hai suamiku, hai kekasih Allah, inilah Hajar, aku berikan kepadamu, mudah2an Allah memberi kita anak keturunan darinya”

Serentak Ibrahim pun teringat akan janji Allah, bhw Dia akan memberi beliau anak keturunan yg baik dan janji Allah itu pasti terjadi.
Ibrahim setuju utk menikah dgn Hajar. Janji ilahi pun terealisir dan tdk lama kemudian Hajar hamil. Waktu demi waktu terus berlalu, dan saat2 kelahiran anak Hajar semakin dekat, tdk lama berselang, Hajar melahirkan anak yg sempurna dan suci yg diberi nama Ismail.
Sarah sangat berbahagia dgn kelahiran anak yg tampan ini, Allah memasukan cinta kpd Ismail kedalam hati Sarah, karena Ismail adlh anak suaminya, Ibrahim, dan anak mantan budak wanitanya, Hajar yg kini bertakwa dan beriman.

Sarah menghadap kpd Allah dgn bersyukur dan memujiNya, Sarah bersujud kpd Allah tuhan semesta alam, atas sgl karuniaNya, ketentraman, keamanan dan kedamaian benar2 turun kepada Sarah.
Jiwa Sarah larut kpd Allah, ia lupa akan alam raya di sekitarnya, karena ia tdk henti2nya bersama Allah dlm syukur dan dzikir. Sarah amat bahagia melihat si bayi mungil, Ismail, ia segera pergi ke kamar Hajar, yg ketika itu ia mendengar suaminya sdg berkata dlm do`anya “Tuhanku, aku meminta perlindungan utk anak ini dan anak keturunannya kpd-Mu dari setan yg terkutuk”

Lalu Sarah menggendong ismail dan mendekapnya dgn penuh kasih sayang, ia teringat akan do`a suaminya, Ibrahim “Tuhanku, anugrahkanlah kpd-ku (seorang anak) yg termasuk org2 saleh” (Ash-Saaffat: 100). Ya, Allah mengabulkan do`a Ibrahim dan Dia menganugrahkan anak yg sabar, Ismail, kpd Ibrahim yg telah lanjut usia.

Subhanallah, sungguh kesabaran dan kesucian hati yg benar2 murni, yg dilandasi penuh keimanan, sehingga tdk ada sedikitpun rasa kebencian dan kecemburuan di hati Sarah kpd Suaminya, Ibrahim dan istri mudanya alias madunya, Hajar. Semua itu Sarah lakukan demi tecapai keridhaan Allah dan suaminya semata. Subhanallah.

Namun, Allah juga lah yang membalik balik hati manusia. Begitu pula Sarah. Kebahagian melihat lahirnya Ismail, tidak mampu menutupi kepedihan hatinya yang terdalam. Bahwa ia seorang perempuan tua yang tidak bisa memberikan seorang anak kepada suami tercinta.

Kepedihan ini makin lama makin membawa kekeruhan hatinya. Akhirnya Sarah sungguh tidak bisa menanggungnya. Dengan berat hati, untuk menjaga keimanan dirinya, ia meminta Ibrahim untuk memindahkan Hajar dan Ismail pergi. Pindah dari rumah mereka. Menjauh dari pandangan Sarah. Dan Ibrahim, sangat memahami perasaan Sarah. Dengan berdoa kepada Allah, meminta segenap perlindungan, Ibrahim membawa Hajar dan Ismail pergi jauh, ke sebuah daerah tandus yang kelak bernama Mekkah.

KABAR GEMBIRA YG AGUNG.

Kepergian Hajar dan Ismail, akhirnya juga memberi penderitaan baru kepada Sarah. Ia menyadari, rumahnya akan benar2 sepi setelah kepergian mereka. Tapi Sarah adalah permpuan dengan hati yang lemah namun indah. Ia hanya kuatir kelemahan hatinya, dengan timbulnya rasa cemburu terhadap Hajar dan Ismail, bisa menutupi keindahan hatinya. Itulah sebabnya ia memilih untuk berjauhan dengan Hajar.

Dan kini ia memperkuat hatinya dengan lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Pada suatu hari, matahari membentangkan cahaya2nya ke bumi yg suci, kemudian berjabat tangan dgn segala hal. Separoh siang telah berlalu, ternyata ada beberapa orang laki2 berjalan menuju kemah dan hendak bertamu kpd Ibrahim alaihis salam.
Para tamu semakin dekat dgn kemah Ibrahim, mereka berjumlah tiga org, ketika mereka tiba, mereka berkata “salam” dan Ibrahim pun menjawab “salam”
Kata tsb ringan, lembut dan bersahabat, kata tsb dpt menanamkan ketenangan dlm jiwa setiap org yg mengucapkannya, betapa indahnya kata “salam” tsb
Hati Ibrahim senang bukan kepalang, kebahagiaan terpancar dgn jelas diwajahnya. Ya, beliau memang sangat gembira dgn kedatangan tamu, sehingga dia dijuluki bapak tamu, begitu juga istri beliau, Sarah, ia turut larut dlm bahagia karena kedatangan tamu2 tsb.
Ibrahim melihat para tamu, ternyata beliau tdk pernah melihat tamu setampan dan semenawan mereka sebelum ini, wajah mrk bersinar dgn cahaya, tubuh mrk sangat indah dan aroma mrk sangat harum mewangi. Ya , tempat tsb dipenuhi aroma yg sangat wangi.
Ibrahim mempersilahkan tamu utk masuk, beliau menyiapkan sandaran utk mereka dan masuk menemui istri beliau utk menyiapkan makanan, kemudian muncul lagi dgn membawa makanan penuh berkah yg cukup dimakan sepuluh orang.

Di sudut kemah, istri Ibrahim yg tua, Sarah, melayani para tamu, ia berdiri di depan para tamu seperti kebiasaan org2 arab dan org selain arab.
Ketika itulah para tamu menjelaskan jati diri dan identitas mereka, mereka berkata “Kami para malaikat yg berjalan melewatimu” dan mereka menjelaskn kpd Ibrahim bhw mereka diutus utk pergi kpd kaum Luth yg brdosa, dan mereka menenangkan Ibrahim serta memberi kabar gembira kpd beliau. Allah Ta`ala berfirman “
“Mereka berkata “Janganlah kamu takut” dan mereka memberi kabar gembira kepadanya dgn (kelahiran) anak yg alim (Ishaq)”. (Adz-Dzaariyat:28)

Kabar gembira tsb ialah kelahiran Ishaq dari istri Ibrahim yg selama ini mandul, yaitu Sarah.
Ketika Sarah mendengar kabar gembira dari para malaikat itu, Sarah pun kaget dan nyaris berteriak heran dan merobek2 baju seperti kebiasaan para wanita, Sarah berkata dengan nada heran, “Aku wanita tua yg mandul.?” “Apakah aku akan hamil, melahirkan dan menyusui.? Padahal umurku hampir mendekati sembilan puluh tahun dan aku sejak usia remaja mandul tdk bisa melahirkan?”
Sarah merasa heran dgn kabar gembira yg aneh tsb, karena ia sekarang wanita tua, bahkan sejak awal ia wanita mandul, Sarah bertanya2 dgn berkata “Sungguh aneh, apakah aku akan melahirkan, padahal aku sdh tua? Suamiku juga sdh tua? Ah, ini sesuatu yg aneh”

Ya, karena ia mandul dan ia semakin tua, jadi ia memandang mustahil kalau dirinya seperti itu bisa hamil, sepertinya Sarah berkata “Ah, seandainya kalian berdo`a dgn do`a yg tdk lama lagi akan dikabulkan” Sarah berkata demikian, karena ia menduga bhw kabar gembira tsb hanya berasal dari para tamu tsb sebagaimana biasanya do`a diucapkan oleh seorang tamu kpd tuan rumah.
Namun, tamu dari para malaikat itu berkata “Ini bukan do`a dari kami, namun hal ini merupakan firman Allah Ta`ala, dan para malaikat tsb segera menghapus kesan kemustahilan dari Sarah dgn berkata “Sesungguhnya Allah Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui”
Akhirnya Sarah tahu bhw ternyata para tamunya adlh para malaikat, ia mengetahui tugas yg diberikan kpd mereka, bhw mereka ditugaskan membawa dua kabar gembira, yaitu utk menghancurkan kaum Luth yg telah kafir, dan memberi kabar gembira kpd Sarah tentang kelahiran Ishaq, dan akhirnya Sarah berlega hati setelah mendapatkan kabar yg sangat mengembirakan tsb.

Syaikh Al Qurthubi rahimahullah berkata “Jarak antara kabar gembira dgn kelahiran Ishaq adlh setahun. Adapun sebelum itu Sarah tdk pernah melahirkan, kemudian ia melahirkan ketika berusia 99 tahun, sedang Ibrahim berusia 100 tahun” Subhanallah..

Nikmat Allah amat banyak pada Sarah, Ibrahim dan rumah tangga Ibrahim.
Rahmat tsb betul2 rahmat agung, sebab Allah menganugerahkan Ismail dan Ishaq kpd Ibrahim dan Sarah di masa tua, Allah memberi karunia kpd rumah tangga Ibrahim dgn memberikan kenabian, kitab dan hikmah kpd sebagian anak keturunan beliau. Ya, Allah memilih rumah tsb sebagai cahaya bagi seluruh alam semesta.
Sekarang Sarah telah tua, sedang Ishaq berada di dekat ibunya guna membahagiakan hatinya, Sarah tdk menjalani waktu sedetikpun melainkan ia menggunakannya utk menyanjung Allah, tuhan semesta alam, slogan Sarah ialah “Alhamdulillahi robbil`alamin” segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.
Subhanallah.

Related Post

• August 17, 2010 -- Hajar [3/8] (0)
• August 17, 2010 -- Ibrahim [1/5] (0)
• August 16, 2010 -- Mekah, Kabah & Quraisy [4/4] (0)
• August 16, 2010 -- Mekah, Kabah & Quraisy [3/4] (0)
• August 16, 2010 -- Mekah, Kabah & Quraisy [2/4] (0)
• August 16, 2010 -- Mekah, Kabah & Quraisy [1/4] (0)

Ibrahim

Ibrahim (Bahasa Arab إبراهيم ) (sekitar 1997-1822 SM) merupakan nabi dalam agama Samawi. Ia mendapat gelar dari Allah dengan gelar Khalil Allah (Sahabat Allah). Selain itu ia bersama anaknya, Ismail terkenal sebagai pengasas Kabah. Ia diangkat menjadi nabi oleh Allah sekitar tahun 1900 SM, diutus untuk kaum Kal’an yang terletak di Kaldaniyyun Ur, negeri yang disebut kini sebagai Iraq.
1. Genealogi

Ibrahim bin Azar bin Nahur bin Suruj bin Ra’u bin Falij bin ‘Abir bin Syalih bin Arfahsad bin Syam bin Nuh.

2. Biografi

Ibrahim adalah putera Aaazar {Tarih} bin Tahur bin Saruj bin Rau’ bin Falij bin Aaabir bin Syalih bin Arfakhsyad bin Saam bin Nuh A.S..
Ia dilahirkan di sebuah tempat bernama “Faddam A’ram” dalam kerajaan Babilonia yang saat itu diperintah oleh seorang raja zalim bernama Namrudz bin Kan’aan. Sebelum itu tempat kelahirannya berada dalam keadaan kucar-kacir. Ini adalah karena Raja Namrud mendapat petanda bahwa seorang bayi akan dilahirkan disana dan bayi ini akan tumbuh dan merampas takhtanya. Antara sifat insan yang akan menentangnya ini ialah dia akan membawa agama yang mempercayai satu tuhan dan akan menjadi pemusnah batu berhala. Insan ini juga akan menjadi penyebab Raja Namrud mati dengan cara yang dahsyat.
Oleh itu Raja Namrud telah mengarahkan semua bayi yang dilahirkan di tempat ini dibunuh, manakala golongan lelaki dan wanita pula telah dipisahkan selama setahun.

Walaupun berada dalam keadaan cemas, kehendak Allah tetap terjadi. Isteri Aazar telah mengandung namun tidak menunjukkan tanda-tanda kehamilan. Pada suatu hari dia terasa seperti telah tiba waktunya untuk melahirkan anak dan sedar sekiranya diketahui Raja Namrud yang zalim pasti dia serta anaknya akan dibunuh. Dalam ketakutan, ibu nabi Ibrahim telah bersembunyi dan melahirkan anaknya di dalam sebuah gua yang berhampiran.

Selepas itu, dia memasuki batu-batu kecil dalam mulut bayinya itu dan meninggalkannya sendirian. Seminggu kemudian, dia bersama suaminya telah pulang ke gua tersebut dan terkejut melihat nabi Ibrahim a.s masih hidup. Selama seminggu, bayi itu menghisap celah jarinya yang mengandungi susu dan makanan lain yang berkhasiat. Semasa berusia 15 bulan tubuh Nabi Ibrahim telah membesar dengan cepatnya seperti kanak-kanak berusia dua tahun. Maka kedua ibubapanya berani membawanya pulang kerumah mereka.

3. Masa remaja

Semasa remajanya Nabi Ibrahim sering disuruh ayahnya keliling kota menjajakan patung-patung buatannya namun karena iman dan tauhid yang telah diilhamkan oleh Tuhan kepadanya ia tidak bersemangat untuk menjajakan barang-barang itu bahkan secara mengejek ia menawarkan patung-patung ayahnya kepada calun pembeli dengan kata-kata:” Siapakah yang akan membeli patung-patung yang tidak berguna ini?”

4. Mencari Tuhan yang sebenarnya

Pada masa Nabi Ibrahim, kebanyakan rakyat di Mesopotamia beragama politeisme yaitu menyembah lebih dari satu Tuhan dan menganut paganisme. Dewa Bulan atau Sin merupakan salah satu berhala yang paling penting. Bintang, bulan dan matahari menjadi objek utama penyembahan dan karenanya, astronomi merupakan bidang yang sangat penting. Sewaktu kecil nabi Ibrahim a.s. sering melihat ayahnya membuat patung-patung tersebut, lalu dia berusaha mencari kebenaran agama yang dianuti oleh keluarganya itu.

Dalam alkitab (kitab kejadian) menceritakan tentang pencariannya dengan kebenaran. Pada waktu malam yang gelap, beliau melihat sebuah bintang (bersinar-sinar), lalu ia berkata: “Inikah Tuhanku?” Kemudian apabila bintang itu terbenam, ia berkata pula: “Aku tidak suka kepada yang terbenam hilang”. Kemudian apabila dilihatnya bulan terbit (menyinarkan cahayanya), dia berkata: “Inikah Tuhanku?” Maka setelah bulan itu terbenam, berkatalah dia: “Demi sesungguhnya, jika aku tidak diberikan petunjuk oleh Tuhanku, nescaya menjadilah aku dari kaum yang sesat”. Kemudian apabila dia melihat matahari sedang terbit (menyinarkan cahayanya), berkatalah dia: “Inikah Tuhanku? Ini lebih besar”.

Setelah matahari terbenam, dia berkata pula: “Wahai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri (bersih) dari apa yang kamu sekutukan (Allah dengannya)”. Inilah daya logika yang dianugerahi kepada beliau dalam menolak agama penyembahan langit yang dipercayai kaumnya serta menerima tuhan yang sebenarnya.

5. Melihat tanda Kekuasaan Allah

Nabi Ibrahim yang sudah bertekad ingin memerangi kesyirikan dan penyembahan berhala yang berlaku di dalam kaumnya ingin mempertebal iman dan keyakinannya lebih dulu, untuk menenteramkan hatinya serta membersihkannya dari keragu-raguan yang mungkin mangganggu pikirannya dengan memohon kepada Allah agar diperlihatkan kepadanya bagaimana Dia menghidupkan kembali makhluk-makhluk yang sudah mati. Ia memohon kepada Allah: “Ya Tuhanku! Tunjukkanlah kepadaku bagaimana engkau menghidupkan makhluk-makhluk yang sudah mati.” Allah menjawab permohonannya dengan berfirman: Tidakkah engkau beriman dan percaya kepada kekuasaan-Ku?.” Nabi Ibrahim menjawab:”Betul, wahai Tuhanku, aku telah beriman dan percaya kepada-Mu dan kepada kekuasaan-Mu, namun aku ingin sekali melihat itu dengan mata kepala-ku sendiri, agar aku mendapat ketenteraman dan ketenangan hati dan agar semakin tebal dan kukuh keyakinanku kepada-Mu dan kepada kekuasaan-Mu.”

Allah mengabulkan permohonan Nabi Ibrahim lalu diperintahkanlah ia menangkap empat ekor burung, lalu setelah memperhatikan dan meneliti bagian-bagian tubuh burung itu, ia memotongnya menjadi berkeping-keping, mencampur-baurkannya, dan kemudian tubuh burung yang sudah hancur-luluh dan bercampur-baur itu diletakkan di empat puncak bukit yang berbeda dan berjauhan. Setelah dikerjakan apa yang telah diperintahkan oleh Allah itu, diperintahkan-Nya Nabi Ibrahim memanggil burung-burung yang sudah terkoyak tubuhnya dan terpisah jauh setiap bagian tubuhnya itu.

Dengan izin Allah dan kuasa-Nya datanglah berterbangan empat ekor burung itu dalam keadaan utuh dan bernyawa seperti sedia kala begitu mendengar seruan dan panggilan Nabi Ibrahim kepadanya. Lalu hinggaplah empat burung yang hidup kembali itu di depannya, dilihat dengan mata kepalanya sendiri bagaimana Allah Yang Maha Berkuasa dapat menghidupkan kembali makhluk-Nya yang sudah mati sebagaimana Dia menciptakannya dari sesuatu yang tidak ada. Dan dengan demikian tercapailah keinginan Nabi Ibrahim untuk menenteramkan hatinya dan menghilangkan kemungkinan ada keraguan di dalam iman dan keyakinannya, bahwa kekuasaan dan kehendak Allah tidak ada sesuatu pun di langit atau di bumi yang dapat menghalangi atau menentangnya, dan hanya kata “Kun Fayakun”, maka terjadilah apa yang Dikehendaki-Nya.

6. Berdakwah Kepada Ayah Kandungnya

Aazar, ayah Nabi Ibrahim sama sebagaimana kaumnya yang lain, bertuhan dan menyembah berhala, ia adalah pedagang dari patung-patung yang dibuat dan dipahatnya sendiri dan dariya orang membeli patung-patung yang dijadikan persembahan. Nabi Ibrahim merasa bahwa kewajiban pertama yang harus ia lakukan sebelum berdakwah kepada orang lain ialah menyadarkan ayah kandungnya dulu orang yang terdekat kepadanya bahwa kepercayaan dan persembahannya kepada berhala-berhala itu adalah perbuatan yang sesat dan bodoh. Ia merasakan bahawa kebaktian kepada ayahnya mewajibkannya memberi penerangan kepadanya agar melepaskan kepercayaan yang sesat itu dan mengikutinya beriman kepada Allah Yang Maha Kuasa.

Dengan sikap yang sopan dan adab yang patut ditunjukkan oleh seorang anak terhadap orang tuanya dan dengan kata-kata yang halus ia datang kepada ayahnya menyampaikan bahwa ia diutuskan oleh Allah sebagai nabi dan rasul dan bahwa ia telah diilhamkan dengan pengetahuan dan ilmu yang tidak dimiliki oleh ayahnya. Ia bertanya kepada ayahnya dengan lemah lembut gerangan apakah yang mendorongnya untuk menyembah berhala seperti lain-lain kaumnya padahal ia mengetahui bahwa berhala-berhala itu tidak berguna sedikit pun tidak dapat mendatangkan keuntungan bagi penyembahnya atau mencegah kerugian atau musibah. Diterangkan pula kepada ayahnya bahwa penyembahan kepada berhala-berhala itu adalah semata-mata ajaran setan yang memang menjadi musuh kepada manusia sejak Adam diturunkan ke bumi lagi. Ia berseru kepada ayahnya agar merenungkan dan memikirkan nasihat dan ajakannya berpaling dari berhala-berhala dan kembali menyembah kepada Allah yang menciptakan manusia dan semua makhluk yang dihidupkan memberi mereka rezeki dan kenikmatan hidup serta menguasakan bumi dengan segala isinya kepada manusia.

Aazar menjadi merah mukanya dan melotot matanya mendengar kata-kata seruan puteranya Nabi Ibrahim yang ditanggapinya sebagai dosa dan hal yang kurang patut bahwa puteranya telah berani mengecam dan menghina kepercayaan ayahnya bahkan mengajakkannya untuk meninggalkan kepercayaan itu dan menganut kepercayaan dan agama yang ia bawa. Ia tidak menyembunyikan murka dan marahnya tetapi dinyatakannya dalam kata-kata yang kasar dan dalam maki namun seakan-akan tidak ada hubungan diantara mereka.

Ia berkata kepada Nabi Ibrahim dengan nada gusar: “Hai Ibrahim! Berpalingkah engkau dari kepercayaan dan persembahanku ? Dan kepercayaan apakah yang engkau berikan kepadaku yang menganjurkan agar aku mengikutinya? Janganlah engkau membangkitkan amarahku dan cuba mendurhakaiku. Jika engkau tidak menghentikan penyelewenganmu dari agama ayahmu tidak engkau hentikan usahamu mengecam dan memburuk-burukkan persembahanku, maka keluarlah engkau dari rumahku ini. Aku tidak sudi bercampur denganmu didalam suatu rumah di bawah suatu atap. Pergilah engkau dari mukaku sebelum aku menimpamu dengan batu dan mencelakakan engkau.”

Nabi Ibrahim menerima kemarahan ayahnya, pengusirannya dan kata-kata kasarnya dengan sikap tenang, normal selaku anak terhadap ayah seraya berkata: “Wahai ayahku! Semoga engkau selamat, aku akan tetap memohonkan ampun bagimu dari Allah dan akan tinggalkan kamu dengan persembahan selain kepada Allah. Mudah-mudahan aku tidak menjadi orang yang celaka dan malang dengan doaku untukmu.” Lalu keluarlah Nabi Ibrahim meninggalkan rumah ayahnya dalam keadaan sedih karena gagal mengangkatkan ayahnya dari lembah syirik dan kafir.

7. Menghancurkan Berhala-berhala

Kegagalan Nabi Ibrahim dalam usahanya menyadarkan ayahnya yang tersesat itu sangat menusuk hatinya kerana ia sebagai putera yang baik ingin sekali melihat ayahnya berada dalam jalan yang benar terangkat dari lembah kesesatan dan syirik namun ia sedar bahwa hidayah itu adalah di tangan Allah dan bagaimana pun ia ingin dengan sepenuh hatinya agar ayahnya mendpt hidayah ,bila belum dikehendaki oleh Allah maka sia-sialah keinginan dan usahanya. Penolakan ayahnya terhadap dakwahnya dengan cara yang kasar dan kejam itu tidak sedikit pun mempengaruhi ketetapan hatinya dan melemahkan semangatnya untuk berjalan terus memberi penerangan kepada kaumnya untuk menyapu bersih persembahan-persembahan yang bathil dan kepercayaan-kepercayaan yang bertentangan dengan tauhid dan iman kepada Allah dan Rasul-Nya.

Nabi Ibrahim tidak henti-henti dalam setiap kesempatan mengajak kaumnya berdialog dan bermujadalah tentang kepercayaan yang mereka anuti dan ajaran yang ia bawa. Dan ternyata bahawa apabila mereka sudah tidak berdaya menolak dan menyanggah alasan-alasan dan dalil-dalil yang dikemukakan oleh Nabi Ibrahim tentang kebenaran ajarannya dan kebatilan kepercayaan mereka maka dalil dan alasan yang usanglah yang mereka kemukakan iaitu bahwa mereka hanya meneruskan apa yang bapa-bapa dan nenek moyang mereka lakukan sejak turun-temurun dan sesekali mereka tidak akan melepaskan kepercayaan dan agama yang telah mereka warisi.

Nabi Ibrahim pada akhirnya merasa tidak bermanfaat lagi untuk berdebat dan bermujadalah dengan kaumnya yang keras kepala dan yang tidak mahu menerima keterangan dan bukti-bukti nyata yang dikemukakan oleh beliau dan selalu berpegang pada satu-satunya alasan bahawa mereka tidak akan menyimpang daripada cara persembahan nenek moyang mereka, walaupun telah Nabi Ibrahim menasihati mereka berkali-kali bahawa mereka dan bapa-bapa mereka keliru dan tersesat mengikuti jejak syaitan dan iblis. Nabi Ibrahim kemudian merancang akan membuktikan kepada kaumnya dengan perbuatan yang nyata yang dapat mereka lihat dengan mata kepala mereka sendiri bahwa berhala-berhala dan patung-patung mereka betul-betul tidak berguna bagi mereka dan bahkan tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri.

Adalah sudah menjadi tradisi dan kebiasaan penduduk kerajaan Babilonia bahwa setiap tahun mereka keluar kota beramai-ramai pada suatu hari raya yang mereka anggap sebagai keramat. Berhari-hari mereka tinggal di luar kota di suatu padang terbuka, berkhemah dengan membawa bekalan makanan dan minuman yang cukup. Mereka bersuka ria dan bersenang-senang sambil meninggalkan kota-kota mereka kosong dan sunyi. Mereka berseru dan mengajak semua penduduk agar keluar meninggalkan rumah dan turut beramai -ramai menghormati hari-hari suci itu. Nabi Ibrahim yang juga turut diajak turut serta berlagak berpura-pura sakit dan diizinkanlah ia tinggal di rumah apalagi mereka merasa khuatir bahwa penyakit Nabi Ibrahim yang dibuat-buat itu akan menular dan menjalar di kalangan mereka bila ia turut serta.

“Inilah dia kesempatan yang ku nantikan.” kata hati Nabi Ibrahim tatkala melihat kota sudah kosong dari penduduknya, sunyi senyap tidak terdengar kecuali suara burung-burung yang berkicau, suara daun-daun pohon yang gemerisik ditiup angin kencang. Dengan membawa sebuah kapak ditangannya ia pergi menuju tempat beribadatan kaumnya yang sudah ditinggalkan tanpa penjaga, tanpa juru kunci dan hanya deretan patung-patung yang terlihat diserambi tempat peribadatan itu. Sambil menunjuk kepada semahan bunga-bunga dan makanan yang berada di setiap kaki patung berkata Nabi Ibrahim, mengejek:”Mengapa kamu tidak makan makanan yang lezat yang disajikan bagi kamu ini? Jawablah aku dan berkata-katalah kamu.” Kemudian disepak, ditamparlah patung-patung itu dan dihancurkannya berpotong-potong dengan kapak yang berada di tangannya. Patung yang besar ditinggalkannya utuh, tidak diganggu yang pada lehernya dikalungkanlah kapak Nabi Ibrahim itu.

Terperanjat dan terkejutlah para penduduk, tatkala pulang dari berpesta ria di luar kota dan melihat keadaan patung-patung, tuhan-tuhan mereka hancur berantakan dan menjadi potongan-potongan terserak-serak di atas lantai. Bertanyalah satu kepada yang lain dengan nada hairan dan takjub: “Gerangan siapakah yang telah berani melakukan perbuatan yang jahat dan keji ini terhadap tuhan-tuhan persembahan mrk ini?” Berkata salah seorang diantara mrk:”Ada kemungkinan bahwa orang yang selalu mengolok-olok dan mengejek persembahan kami yang bernama Ibrahim itulah yang melakukan perbuatan yang berani ini.” Seorang yang lain menambah keterangan dengan berkata:”Bahkan dialah yang pasti berbuat, karena ia adalah satu-satunya orang yang tinggal di kota sewaktu kami semua berada di luar merayakan hari suci dan keramat itu.” Selidik punya selidik, akhirnya terdpt kepastian yyang tidak diragukan lagi bahwa Ibrahimlah yang merusakkan dan memusnahkan patung-patung itu. Rakyat kota beramai-ramai membicarakan kejadian yang dianggap suatu kejadian atau penghinaan yang tidak dpt diampuni terhadap kepercayaan dan persembahan mrk. Suara marah, jengkel dan kutukan terdengar dari segala penjuru, yang menuntut agar si pelaku diminta bertanggungjawab dalam suatu pengadilan terbuka, di mana seluruh rakyat penduduk kota dapat turut serta menyaksikannya.

Dan memang itulah yang diharapkan oleh Nabi Ibrahim agar pengadilannya dilakukan secara terbuka di mana semua warga masyarakat dapat turut menyaksikannya. Karena dengan cara demikian beliau dapat secara terselubung berdakwah menyerang kepercayaan mrk yang bathil dan sesat itu, seraya menerangkan kebenaran agama dan kepercayaan yang ia bawa, kalau diantara yang hadir ada yang masih boleh diharapkan terbuka hatinya bagi iman dari tauhid yang ia ajarkan dan dakwahkan. Hari pengadilan ditentukan dan datang rakyat dari segala pelosok berduyung-duyung mengujungi padang terbuka yang disediakan bagi sidang pengadilan itu.

Ketika Nabi Ibrahim datang menghadap Raja Namrudz yang akan mengadili ia disambut oleh para hadirin dengan teriakan kutukan dan cercaan, menandakan sangat gusarnya para penyembah berhala terhadap beliau yang telah berani menghancurkan persembahan mrk. Ditanyalah Nabi Ibrahim oleh Raja Namrud:”Apakah engkau yang melakukan penghancuran dan merusakkan tuhan-tuhan kami?” Dengan tenang dan sikap dingin, Nabi Ibrahim menjawab:”Patung besar yang berkalungkan kapak di lehernya itulah yang melakukannya. Cuba tanya saja kepada patung-patung itu siapakah yang menghancurkannya.” Raja Namrudpun terdiam sejenak. Kemudian beliau berkata:” Engkaukan tahu bahwa patung-patung itu tidak dapat bercakap dan berkata mengapa engkau minta kami bertanya kepadanya?” Tibalah masanya yang memang dinantikan oleh Nabi Ibrahim, maka sebagai jawapan atas pertanyaan yang terakhir itu beliau berpidato membentangkan kebathilan persembahan mereka, yang mereka pertahankan mati-matian, semata-mata hanya karena adat itu adalah warisan nenek-moyang. Berkata Nabi Ibrahim kepada Raja Namrud itu:”Jika demikian halnya, mengapa kamu sembah patung-patung itu, yang tidak dapat berkata, tidak dapat melihat dan tidak dapat mendengar, tidak dapat membawa manfaat atau menolak mudharat, bahkan tidak dapat menolong dirinya dari kehancuran dan kebinasaan? Alangkah bodohnya kamu dengan kepercayaan dan persembahan kamu itu! Tidakkah dapat kamu berfikir dengan akal yang sihat bahwa persembahan kamu adalah perbuatan yang keliru yang hanya difahami oleh syaitan. Mengapa kamu tidak menyembah Tuhan yang menciptakan kamu, menciptakan alam sekeliling kamu dan menguasakan kamu di atas bumi dengan segala isi dan kekayaan. Alangkah hina dinanya kamu dengan persembahan kamu itu.”

Setelah selesai Nabi Ibrahim menguraikan pidatonya itu, Raja Namrud mencetuskan keputusan bahawa Nabi Ibrahim harus dibakar hidup-hidup sebagai ganjaran atas perbuatannya menghina dan menghancurkan tuhan-tuhan mrk, maka berserulah para hakim kepada rakyat yang hadir menyaksikan pengadilan itu:”Bakarlah ia dan belalah tuhan-tuhanmu, jika kamu benar-benar setia kepadanya.”

8. Dibakar Hidup-hidup

Keputusan mahkamah telah dijatuhkan. Nabi Ibrahim harus dihukum dengan membakar hidup-hidup dalam api yang besar sebesar dosa yang telah dilakukan. Persiapan bagi upacara pembakaran yang akan disaksikan oleh seluruh rakyat sedang diaturkan. Tanah lapang bagi tempat pembakaran disediakan dan diadakan pengumpulan kayu bakar dengan banyaknya dimana tiap penduduk secara gotong-royong harus mengambil bahagian membawa kayu bakar sebanyak yang ia dapat sebagai tanda bakti kepada tuhan-tuhan persembahan mrk yang telah dihancurkan oleh Nabi Ibrahim.

Berduyun-duyunlah para penduduk dari segala penjuru kota membawa kayu bakar sebagai sumbangan dan tanda bakti kepada tuhan mereka. Di antara terdapat para wanita yang hamil dan orang yang sakit yang membawa sumbangan kayu bakarnya dengan harapan memperolehi barakah dari tuhan-tuhan mereka dengan menyembuhkan penyakit mereka atau melindungi yang hamil di kala ia bersalin. Setelah terkumpul kayu bakar di lapangan yang disediakan untuk upacara pembakaran dan tertumpuk serta tersusun laksana sebuah bukit, berduyun-duyunlah orang datang untuk menyaksikan pelaksanaan hukuman atas diri Nabi Ibrahim. Kayu lalu dibakar dan terbentuklah gunung berapi yang dahsyat yang sedang berterbangan di atasnya berjatuhan terbakar oleh panasnya wap yang ditimbulkan oleh api yang menggunung itu. Kemudian dalam keadaan terbelenggu, Nabi Ibrahim diangkat ke atas sebuah gedung yang tinggi lalu dilemparkan ia kedalam tumpukan kayu yang menyala-nyala itu dengan iringan firman Allah:”Hai api, menjadilah engkau dingin dan keselamatan bagi Ibrahim.”

Sejak keputusan hukuman dijatuhkan sampai saat ia dilemparkan ke dalam bukit api yang menyala-nyala itu, Nabi Ibrahim tetap menunjukkan sikap tenang dan tawakkal karena iman dan keyakinannya bahwa Allah tidak akan rela melepaskan hamba pesuruhnya menjadi makanan api dan kurban keganasan orang-orang kafir musuh Allah. Dan memang demikianlah apa yang terjadi tatkala ia berada dalam perut bukit api yang dahsyat itu ia merasa dingin sesuai dengan seruan Allah Pelindungnya dan hanya tali temali dan rantai yang mengikat tangan dan kakinya yang terbakar hangus, sedang tubuh dan pakaian yang terlekat pada tubuhnya tetap utuh, tidak sedikit pun tersentuh oleh api, hal mana merupakan suatu mukjizat yang diberikan oleh Allah kepada hamba pilihannya, Nabi Ibrahim, agar dapat melanjutkan penyampaian risalah yang ditugaskan kepadanya kepada hamba-hamba Allah yang tersesat itu.

Orang ramai tercengang dengan keajaiban ini dan mula mempersoalkan kepercayaan kepada Raja Namrud. Malah anak perempuan Raja Namrud sendiri iaitu Puteri Razia mula mempercayai agama yang dibawa oleh beliau. Lalu Puteri itupun mengaku di hadapan khalayak ramai bahawa tuhan nabi Ibrahim a.s. adalah tuhan yang sebenarnya. Ini telah menaikkan kemarahan beliau yang mengarahkan tenteranya untuk membunuh puterinya itu. Puteri itupun meluru ke arah api yang besar itu lalu berkata “Tuhan Nabi Ibrahim selamatkanlah aku”. Puteri Razia pun turut terselamat dari terbakar dan dalam api yang membara itu kedengaran dia mengucap kalimah syahadah. Tindakan derhaka puterinya menjadikan hati Raja Namrud semakin membara. Sebaik sahaja puteri Razia keluar dari api tersebut beliau serta tenteranya telah mengejarnya kedalam hutan. Ini memberi peluang kepada Nabi Ibrahim serta adik tirinya Sarah, bapanya Azaar serta anak saudaranya Nabi Luth untuk melarikan diri. Raja Namrud dan tenteranya puas mencari Puteri Razia tetapi puteri itu telah hilang. Selepas sekian lama, merekapun pulang dan mendapati bahawa Nabi Ibrahim turut terlepas. Setelah peristiwa ini, Raja Namrud kian gelisah kerana rakyatnya mula hilang kepercayaan dengan kekuasaannya. Oleh itu, beliau berazam pula untuk membunuh Tuhan nabi Ibrahim.

Mukjizat yang diberikan oleh Allah s.w.t. kepada Nabi Ibrahim sebagai bukti nyata akan kebenaran dakwahnya, telah menimbulkan kegoncangan dalam kepercayaan sebahagian penduduk terhadap persembahan dan patung-patung mrk dan membuka mata hati banyak daripada mereka untuk memikirkan kembali ajakan Nabi Ibrahim dan dakwahnya, bahkan tidak kurang daripada mereka yang ingin menyatakan imannya kepada Nabi Ibrahim, namun khuatir akan mendapat kesukaran dalam penghidupannya akibat kemarahan dan balas dendam para pemuka dan para pembesarnya yang mungkin akan menjadi hilang akal bila merasakan bahwa pengaruhnya telah beralih ke pihak Nabi Ibrahim.

9. Para istri Ibrahim

Ketika Sarah ditawan Fir’aun untuk dijadikan selir, Allah memberikan pertolongan kepada Sarah sehingga Fir’aun merasa takut, dan gagal menjadikan Sarah sebagai selirnya. Karena gagal menjadikan Sarah sebagai selir, Fir’aun hendak menjadikan Sarah sebagai budak Hajar. Namun, pada akhirnya Hajar pun dihadiahkan kepada Ibrahim setelah sebelumnya Sarah diserahkan kepadanya. Menurut kitab Qishashul Anbiya karya Ibnu Katsir, Hajar adalah seorang putri bangsa Qibthi (Mesir).

Masih dalam buku berjudul Qishashul Anbiya, disebutkan bahwa istri Ibrahim yang terkenal hanya dua, sementara masih ada dua lainnya yang kurang terkenal. Daftar lengkapnya adalah:

* Sarah
* Hajar
* Qanthura
* Hajun

Dari Qanthura binti Yaqthan lahir enam orang anak, yakni Madyan, Zamran, Saraj, Yaqsyan, Nasyaq, dan yang keenam belum sempat diberi nama. Dari Hajun binti Amin lahir lima orang anak, yakni Kisan, Sauraj, Amim, Luthan, dan Nafis.~~

[sumber wikipedia]

Related Post

• August 16, 2010 -- Mekah, Kabah & Quraisy [1/4] (0)
• October 28, 2011 -- Wajah Nabi Mirip Dengan Wajah Nabi Ibrahim (0)
• October 27, 2011 -- 25 Rasul (0)
• August 17, 2010 -- Hajar [3/8] (0)
• August 17, 2010 -- Sarah [2/5] (0)
• August 16, 2010 -- Mekah, Kabah & Quraisy [4/4] (0)
• August 16, 2010 -- Mekah, Kabah & Quraisy [3/4] (0)
• August 16, 2010 -- Mekah, Kabah & Quraisy [2/4] (0)